Chronik von Carmen Tărniceru
Die Vorstellung Der Berg ist eine philosophische Erweiterung, wenn es noch der Fall gewesen wäre (und das war es!), der Malerei „Der Verrat der Bilder“ von René Magritte. Der Zuschauer wird herausgefordert (durch einen technischen und künstlerischen Rausch), alles um ihn herum zu hinterfragen, Gewohnheiten, Lehren, die gesamte Bildung und, warum nicht, die Realität: vom Wort bis zum propagierten Klang, bewegten Bildern, Handlungen, Spielen. Er muss seine Gewissheiten erschüttern. Der Berg bringt die Frage nach der Wahrheit zurück. Was ist die Wahrheit? Ist es nur die Darstellung dessen, was wir sehen – auf Einzel- oder Gruppenebene – oder ist es ein unverständliches, abstraktes Konzept? Ist es der Grund, warum wir uns in Gemeinden versammeln, um zu bestätigen, was wir bereits zu wissen glauben, ist es eine harte Realität, die uns ins Gesicht schlägt oder sich durch Abwesenheit auszeichnet? Wir werden es nicht herausfinden, denn Wladimir Putin, einer der Charaktere, die durch eine Faceswap-Anwendung erstellt wurde, will es uns nicht sagen. Er ist wahrscheinlich da, um eine weitere Spur von gnadenlosem Zweifel auf einen bereits verwirrten Zuschauer zu werfen.
Die Vorstellung besteht aus einer Reihe historischer Episoden: der ersten Expedition auf den Everest, im allegorischen Gleichgewicht mit Orson Welles’ Radiosendung, die die Ankunft von Außerirdischen auf der Erde ankündigt. Die Bilder, die auf riesige Bildschirme projiziert werden, sind teilweise Betrügereien oder künstlerische Ausdrücke, die auf der Bühne gefilmt wurden, Mockups von Ereignissen, deren Wahrhaftigkeit man nicht mehr vertrauen kann, weder als Zuschauer noch nachträglich als Suchender auf Google. Ich war sehr beeindruckt von dieser Kohärenz zwischen der Botschaft und der Leistung. Ich verließ die Vorstellung mit der Frage, ob ich tatsächlich im Theater gewesen war, ob die Leute wirklich den Mond erreicht hatten und ob die Zigarette, die ich gerade ausgelöscht hatte, noch als Zigarette bezeichnet werden konnte.
